2)第三十二章 圣人之道,随世而移_模拟转生:我是文道第一圣
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  到了江南书院。

  “拜见恩师。”

  景珩被于退之从疯狂学习状态中叫醒。

  “你这文气增长得太快了,出乎老夫的意料。”

  一见面,于退之就发现了景珩的异常。

  不过数月未见,景珩不但文气入道,此时在文气如山岳这一步,也走了一大步。

  文气如山岳对大部分文道修士来说都是一个极为难熬的阶段。

  虽说是文气如山岳,实际上不过是百丈。

  而此时景珩的文气已经有四十多丈。

  算下来不过四个月,景珩的文气居然比之前增加了几十倍。

  “这么一来倒是就可以追随老夫学公羊了。”

  于退之很头疼,好不容易截胡一个弟子,没想到一放养几个月,就放野了。

  “你学到什么地步了?”

  景珩从专注中醒来,还有些不适应。

  这一个月,他将词话写了十多话,每隔几日就有大片的文气增加,再加上日夜不停地学习,以及词话后面带来源源不断的文气。

  文气上可谓是突飞猛进。

  至于文心之书,这一个月则没有太多的考虑,主要还是在学习阶段。

  微言大义,圣人的每一句话都要深思熟虑,进展没有之前的快。

  “弟子不过是粗通春秋,很多东西都要恩师教导。”

  景珩实话实说。

  “吴子使札来聘。”

  于退之直接开始考教景珩。

  “这是襄公二十九年的事情,经曰,吴子使札来聘。”

  “公羊传曰,吴无君,无大夫………许人子者必使子也。”

  景珩将经传上面的内容一一叙述,无一字错漏。

  “你这经、传文本已经颇为熟悉,其中这些时日我就为你传授其中的微言大义。”

  所谓微言大义,就是通过一些文字手法,将不好直接表达的意思隐晦地表达出来。

  春秋不过短短一万八千多字,其中很多话都没有直接表达出来。

  而后对春秋经义的注释,就形成了春秋三传。

  所谓春秋三传,都是借着春秋的名头,圣人的名头表达自己的观点。

  当下于退之就和景珩一起对公羊传中,一些微妙之处,进行了深入探讨。

  时间匆匆过去半个月,于退之教授了很多经义,景珩也是对答如流,但是他却越发觉得其中很多思想束缚了他。

  这个时代的文宗都有一种恪守祖训的思维,尤其是到了于退之这种境界的读书人,他们已经将经义深入骨髓。行事之间虽有变通,但始终在心中有底线。

  “拜师之时,还想用春秋繁露和三世说,将公羊传发扬光大,现在看来是痴人说梦了,想要通过公羊传改变世界还是需要太长的时间了。”

  经过这段时间,反复对公羊传的思想思考解析,他已经深刻认识到其中弊病。

  景珩越学越觉得别扭,但依靠专注天赋,每日文气增长,并没有让于退之看出来。

  不过在他心中已经有了另外的想法。

  “无论是公羊传、还是春秋繁露,其实都是君子政治,是人治。”

  “但这个时代只有人治,才是最符合潮流的。”

  “想要改变这煌煌大势,是痴人说梦。”

  “说到底,圣道和人道还是有区别的。”

  “圣道永远将升斗小民视为蝼蚁。”

  “沈维的遗憾,第一个很好解决,第三个现在看来也问题不大,关键就是这第二个,让景朝消灭周国,没有超凡力量的进入,依我看,迟早要被周国所灭。”

  “毕竟这已经是一个王朝晚期。”

  景珩的思维在跳跃,他重新思考起上次一闪而逝的念头,没有皇帝的景朝,还是沈维心中的景朝吗?

  “文心之书,或许真的要写属于我的沈氏春秋了。”

  心念及此,景珩念头通达,看向这些典籍的目光都变了。

  “圣人之道,随世而移,不能改变世界,那就被世界改变吧。”

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