难之又难。
李白杜甫这样的诗才，都要靠着写诗奉承皇帝和高官贵族才能入仕。
而岑参，王昌龄这些读书人，只能投靠边地的节度使，靠着在边郡立军功才能升迁。
甚至在权贵集团的内部，职位都已经不够分了。
开元年间宰相张说的儿子张泊，也是上皇李隆基的驸马，都无法得授大官。
最后张泊投降了安禄山，和达奚珣陈希烈一样做了伪燕的宰相。
只是张泊也不知道是幸运还是不幸，在香积寺之战就病死了，才没有被押送到大理寺审判。
上层内卷，中层无望，底层饿死。
江伦继续在策论中指出，如此沉重的人口压力，开元年间的几次开疆失利，其实已经给安禄山叛乱埋下种子。
李泌点点头，这个江伦果然是大才啊！
在上皇执政的末期，讨伐南诏的两次大败，葬送了大唐十几万的精锐士兵。
南诏崛起，强敌吐蕃咄咄逼人，北方也遭遇战败，就连安禄山都差点因为这场战败而被砍头。
帝国扩张的脚步已经慢了下来，新获得的土地也无法获得收益，如果是其他的王朝，此时早就已经百姓揭竿而起了。
但是大唐却没有等到农民起义，而是遇到了安禄山叛乱。
江伦认为安禄山叛乱，并不是北方异族对大唐的入侵，而是大唐集团内部的一次权力内斗。
安禄山是得到北方士族百姓支持的，甚至在安禄山定都洛阳的时候，河南不少士族都舍尽了家业支持安禄山。
安禄山叛乱，这是大唐王朝内部的一次争权夺利，而残酷的地方就在于，在人口增长到极限的大唐，也需要这么一次大战来“消耗”多余的人口。
李泌只觉得遍体生寒，但是又有一种豁然开朗的感觉。
为什么王朝初期总能够政治清明，国家富强。
太宗时期的军队数量远远不如开元天宝年间，但是战斗力却要远远超过现在的唐军。
这一切都是人口！
没有足够的粮食，百姓活不下去，那就会起来造反。
世道平定了，人口也少了，百姓继续繁衍。
等到人口再次超过土地负担的极限，百姓再次活不下去。
看完了这些，李泌只觉得彻骨的绝望。
如果治乱就是必然的循环，那么自己的努力又有什么意义呢？
可是文章还有一段，李泌连忙继续看下去。
李泌心中充满了期待，既然这个江伦能够看出历史迷雾中的历史规律，他是不是有解决的办法？
果然后面就是江伦所写的解决办法。
第一个是增加生产力，简单的说就是增加土地能够生产的物品价值。
这个生产力，不仅仅是土地耕种粮食，还包括了土地上工坊能够产出的商品。
这个解决办法也很简单，在土地总量不能增加的情况，增加土地的产出。
无论是引进高产的粮食作物，或者杂交水稻
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