,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰大昭。”
“道始生虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气。”
“其时,谓之‘鸿蒙’,有神灵生于此间,四散而探世界之广,力竭而死者,化为星辰。”
“神灵陨落引起鸿蒙震动,期间,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。”
“清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精为万物。”
“积阳之热气生火,火气之精者为日。”
“积阴之寒气为水,水气之精者为月。”
“日月相遇,而生五行。”
“至此,天地乃定。”
说到五行时,他又话题一转聊起了灵根。
这个世界并没有所谓的冰、雷、风等一系列异灵根,只有五行灵根。
凡五行之精,皆可以让人诞生灵根。
早先赵元景口中能够再塑灵根的朱果,便是火之精。
秦沐听到‘火之精’这样的名称后,还以为这种仙果很珍贵,但从王校尉口中得知,朱果虽有神异,但对修仙界的修士而言,却不是很珍贵。
服用朱果后,的确可以让没有灵根的人再塑灵根,但增长的有限,且会根据个人体质而来。
据镇妖司的记载,服用五行之精而出现灵根的人中,最高的那人只获得了5点。
朱果最大的作用是当做药引来炼制一种增加结丹成功率的丹药。
秦沐闻言后,终于了解了为什么赵元景那位出自缥缈宗的表哥,也能为他求来一枚朱果的原因了。
当然,王校尉也提了一嘴。
如果能够遇到先天的五行之精,哪怕变为天灵根(满灵根之上)也不稀奇。
秦沐暗暗记住了他的这种说法。
之后,他又讲起了修行境界。
引气境,其实也被称为‘聚气’境,意在引动天地灵气入体,而炼化成自己的。
炼气期,则是用这些灵气去打通体内百脉,也能御使一些简单的法器,比如飞剑,但因其灵气稀薄,只能御剑攻敌,而无法御剑飞行。
百脉一通,便是筑基期。
筑基期的修士,便算是有了御剑飞行的能力,也能施展一些简单的五行小术。
想要抵达下一个境界,则需要将丹田内的灵气积攒为灵液。
世上很多修士都被卡在了这个境界。
受到灵根所限,他们接引的灵气会很少,因此,积液为丹这一步,久久跨不过去。
完成这一步的,则是结丹修士。
结丹期修士需要纳四时之精气,采日月之精华,取天地之不朽,才能使内丹九转,化为金丹。此时的修士因为体内灵气已然磅礴,便可修法。
金丹期需要让体内七魄入驻金丹,才可化为元婴。
因此,肉体虽亡,但元婴由在便可夺舍重生。
元婴从下丹田每上升一寸,便代表一个阶段,当其离体时,与天地交感,便会升华为元神。
元婴与元
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