红楼梦的时候，要时时注意作者的想法。不要陷入满纸荒唐言中。再有，这里也用了一个“痴”！所以，凡是书中那些痴者，莫非都是有味道的人？！

　　作者在第一回写空空道人与石头的对话时，有这样的对答：

　　空空道人说：“……并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。”

　　石头回：“……竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。”

　　细品空空道人的话，他把大忠大贤、理朝廷、治风俗的善政，与几个异样女子，放到一起说，是不是就是提醒读者，这几个异样的大忠大贤的女子，就是那理朝廷、治风俗的一类！

　　再看石头的回答，“我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人”。那个“强似前代书中所有之人！”是不是在说，几个女子的忠、贤，强似所有之人；理朝廷、治风俗，也强似所有之人。

　　再接合后面那个“不但是洗旧翻新，……不更去谋虚逐妄了。”是不是在说这书，看了，会让人的见识有洗旧翻新的作用，也能让人自省。

　　由此可见，红楼梦就是一个寄托着作者治世理想的作品。书中两个主角，贾宝玉跟林黛玉，都承担不了这样的理想。

　　毛泽（ze）东也曾对此说过这样的话：“《红楼梦》里两位主角，一位是贾宝玉，一位是林黛玉。依我看来，这两位都不大高明，贾宝玉不能料理自己的生活，连吃饭、穿衣都要丫头服侍，这种全不肯劳动的公子哥儿，无论如何是不会革命的！林黛玉多愁善感，常常哭脸，她脆弱，她多病，只好住在潇湘馆，吐血，闹肺病，又怎么能够革命呢？我们不需要这样的青年，我们今天需要的青年是有活力、有热情、有干劲的革命青年。”

　　毛泽（ze）东这话，虽然是从能不能革命的角度在谈贾宝玉跟林黛玉，但也从另一个方面，指出，这两个人不能寄托作者洗旧翻新的理想。所以，贾宝玉这个宝玉，是贾的。林黛玉的这个玉，也是代的。那么，真的宝玉在哪儿？被代的玉，又在哪儿？红楼梦里的男人们，没有一个，有这份担当！倒是那几个异样的女子，才当得了那真玉。所以，我觉得，袭人这个大忠大贤之人，便可算得上是一块真玉。

　　能写出红楼梦这么伟大作品的作者，肯定是个大才之人。大才之人，通常必有大志。书中第一回，作者说石头为补天之材，没被重用，便是此意。

　　所以，离开古代有志文人空怀报国理想，郁郁不得志，才著书言志这一点，去分析红楼梦中的人物，往往都是难解其中味的。

　　（本篇完，请接着看下一章）

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