年之后再轮换一下。
那这百姓还能过好日子吗?
不同学派的弟子做县令,肯定会想办法以自己学的知识治理所辖地区,结果刚治理几年,换了一个其他学派的过来,后来的肯定得把前面的政策全部推翻掉啊,就算不全推翻掉,那也得推翻掉一部分。
这不就是朝令夕改吗?
到时候伤害的还是普通百姓。
有人会说,那就不要换县令。
就让一个县令干到死。
可是这么做就更危险了,比如说,左边这个县是儒家治理的,右边那个县是法家治理的,长期治理之后,左边这个县的人必然普遍认可儒家的理论,然后子报父仇,大复仇无罪论,在他们心目当中就是理所当然的事了,可是一旦这个县的人跑到法家的县去搞这种事情。
那他的行为无疑是死罪。
因为法家可不承认儒家那一套所谓的人治,他们就是法律至上。
到时候不出事,不出乱才怪。
要是是个县都这么搞。
那天下还不很快就乱了。
所以大一统之后,文字计量和钱币之类的需要一统,思想文化也需要进行适当的统一,从这方面讲的,汉武帝的独尊儒术并不算错。
因为统一思想。
的确有助于维护大一统。
嬴政虽然有在这方面努力,但是他显然并没有把握住核心之处。
法家足以治天下。
但却不足以只凭法家治天下。
法家治得了国,治得了罪。
却治不了人心。
这是一大核心缺陷。
当然了,现在的百家学派还没想这么深,他们只是在想着天下一统之后,他们该怎么办,该怎么延续自家学派,又该怎么抵御法家?
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