些古人的诗？”

　　古若雨说道：“建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮、应、刘桢）、曹操、曹丕、曹植、蔡琰（蔡文姬）；正始诗歌：阮籍、嵇康；西晋太康诗歌：张载、张协、张亢，陆陆机、陆云，潘安）、潘尼，左思。东晋诗歌：陶渊明等都读过。”

　　“哦，读过不少嘛，这其中最喜欢谁的诗啊？”李世民感兴趣地问道。

　　“奴婢喜欢陶渊明的田园诗。”古若雨说道。

　　“读来听听。”李世民说道。

　　古若雨轻声吟道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

　　古若雨的声音清脆悦耳，李世民十分享受地闭目倾听着。

　　看到李世民的样子，古若雨继续吟道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”

　　“好。”李世民睁开眼睛喝彩道。不知是因为陶渊明的诗好，还是古若雨吟诵得好，抑或两者结合得好，总之，李世民感受到了轻松愉悦。

　　李世民欣赏地望着她，问道：“你能够解读诗中的意境吗？”

　　古若雨说道：“陶渊明作为田园诗派诗人的代表，在当时极端黑暗的社会里，却坚持高远的理想和志趣。他的田园诗充满对当时污浊的社会的憎恶和对纯洁的田园的热爱。如《归园田居》第一首：

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋**间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　诗人着重地细致地描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露了作者由衷的喜爱。当诗人尚未离开宦途时，总有一种“暂为人所羁”的感觉，心情无法平静下来，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，却感到获得了归宿……

　　古若雨的这番见解来自古，他出身官宦人家，后来家道中落流落社会底层，对于陶渊明的感同身受。他在教授古若雨诗词的时候，自然会把自己对诗人诗词的理解传递给她了。

　　李世民是最高统治者，他站的角度不同，虽然他不赞成陶渊明逃避现实的思想，可是却能够体会陶渊明心中的向往。玄武门事变之前，李建成和李元吉处处与他为难，李渊却偏袒他们，李世民也曾经对陶渊明的诗中的情怀产生过共鸣。

　　古若雨作为一个女子，对于世外桃源的向往，符合脱俗灵秀女子们诗情画意的情怀。

　　李世民频频点头，对古若雨的见解表示赞许。

　　这段时间来，李世民观察到古若雨的行为举止不同于普通的世俗女子，她花容月貌如出水芙蓉，淡雅脱俗却充满灵气。看到古若雨就令他想起萦绕在他梦中的一个女人，对她有种莫名的亲近感觉。

　　有了这次的谈话，李世民和古若雨的交流逐渐多了起来，他空闲的时候，时不时地和她聊天，两人之间逐渐熟悉了起来。

　　这一切看在王德眼中，他悄悄地禀报了长孙皇后。

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