来源。
又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮“洛书”,献给大禹。
大禹依此治水成功,遂划天下为九州,又依此定九章大法,治理社会,成为一代圣人。
这里“圣人则之”的意思是,圣明的人能根据一些征兆进行研究推理得出一系列理论性的东西。
“嗯……说起来,当时似乎还是没有文字,处在结绳记事阶段的上古时期,我要是不识字的话……”
孟浪开始浮想联翩。
如果自己不识字,那这本所谓的“启示录”上该是什么情况?
漫画?连环画?还是对天地万物的某种具象?
古人的脑回路……
想的脑子有些打结的孟浪无奈放弃了思考。
他学中文的,不是学考古的,不过估计也没有哪个考古学家能模仿成功的。
至于最后提到的《圣经》……
在大学时,曾经有人在校内想要向他传道,虽然最后他没有改信,不过作为世界上流传最广的宗教,他还是出于好奇,向对方了解过一些教义。
据他所知,基督教的根本教义是三位一体论。
谓上帝本体为一,但又是圣父、圣子(耶稣基督)和圣灵三位。
即上帝只有一体,但在位格上又分成圣父、圣子和圣灵。
神创造世界、神藉着耶稣基督救助人类、神藉着圣灵与基督徒和教会同在。
三位一体的教义断定这三个要素系同一位神。
它不是说有一位神创造世界,另一位施行救赎,又有第三位与基督徒和教会同在,而是说同一位神在一贯的历史过程中做这三件最重要的事情。
在《马太福音》和《哥林多后书》中,教会认为,这是“奥秘”的“启示”,不可能靠理性来领悟,只能靠信仰来接受。
孟浪再次打开手机,搜索了一下有关《圣经》的相关内容。
《创世记》1章1节:“起初神创造天地”。
在希伯来文中,“神”(Elohim)这个词乃是复数,且出现了一个代名字“我们”。
《马太福音》28章19节:“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗。”
在此,“奉XX的名”是单数的,不同位格,同享一名。
《约翰福音》10章30节:耶稣说:“我与父原为一”,耶稣与父是一位神,不同的位格。
《哥林多前书》12章4-6节:“恩赐原有分别,圣灵却是一位。职事也有分别,主却是一位。功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。”
三位并列出来的经文,圣灵、圣子、圣父三位并列一起。
“嗯……”
孟浪有些失语。
“应该是某种巧合……吧?”
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