提出了联寇御虏的方略。

　　其余联虏平寇的，自是没有什么好名声。更有最后有病乱投医、宫廷全信了天主教写信给罗马教廷求援的那一系，更不可能被承认。

　　既是南明伪帝的登基诏书都如此写，那便是说朱明皇室逼得天下大乱，吊死在这那是咎由自取，这哪里是什么罪槐？

　　朱家子孙都承认，那自是坐实了。

　　老外脖子树不远的路上，大顺泰兴帝李淦正望着那株歪脖子树发呆。

　　身旁的太监不敢说话，只是小心地站在两旁。太宗遗训的女官们，也在两侧，终究不比当初的幻想，这些女官只是摆设。

　　因着考虑到避讳等原因，皇家子弟多用一些怪名，免得放个屁都要避讳，故而用了淦这个不常见的名字。

　　如今李淦登基七年，年富力强，才过而立，尚未不惑。身旁除了那些太监、宫女之外，还跟着几名传教士。

　　传教士们都黑着脸，低着头。

　　皇帝李淦的脸色也不好看，旁边的太监更不敢吭声。

　　今日把这些传教士叫到这里，为的不是别的，仍旧还是天主教礼仪之争。

　　这件事李淦决心要尽快解决，他并非不知道此时西夷强盛，也并非不知道西夷大有可学之处，但却不想让耶稣会再继续发展下去。

　　戴进贤更是脸色乌黑，今日李淦下了圣旨：

　　遣钦天监监正、礼政府侍郎戴进贤，不日使罗马。

　　不以耶稣会中华区副会长的身份，而是以大顺礼政府官员的身份，面见罗马教皇，敲定这纠结了几十年仍旧夹杂不请的礼仪之争。

　　戴进贤不久就要前往澳门，乘船回欧洲，带去的是大顺的最后通牒。

　　如果教皇那边对于礼仪问题再不松口，那么大顺就要禁教，没有讨价还价的余地。

　　为了表达大顺的决心，这一次罗刹国使团前来的事，李淦并没有起用那些一直遵从教廷那边意思的传教士。

　　自利玛窦时代开始，在华传教士就分成两派。一派认为中国教徒那一套都是异端；另一派则认为应该因地制宜否则根本发展不了。

　　李淦倒是很清楚，如今大顺和西方的差距日益拉开，如果全面禁教，只怕差距会越来越大。

　　他也不是道听途说，而是许多年前他还是太子的时候就知道了。

　　那时候法兰西国派遣了大批传教士来华，作为太子的李淦也收到了一份礼物。

　　一个带有简单测距功能的望远镜、一架莱布尼茨发明的二进制手摇机械计算器，皆由法兰西传教士中的头目白晋赠送。

　　白晋是取的汉名，字明远，号九算居士，通《周易》。赠送的那个有简单测高功能的望远镜，也是大有来头。

　　那是路易十四送给他有小儿麻痹症的私生子曼恩公爵的，可能是因为曼恩公爵因为小儿麻痹症不太可能篡位的原因，被指定为法王路易十五的监护人和教育人。

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