多种猜测。

　　一般来说还是根据过去编排文件的方式，按照《千字文》开篇就是“天地玄黄，宇宙洪荒”。

　　所以我们常说“天字第一号”，就是这么来的。

　　天字罐从来都是天价的代名词，而能够做出将军罐的器型，那么做天字罐就一点难度都没有。

　　至于斗彩，陈文哲现在也研究的很明白了，能做成化斗彩鸡缸杯，那么就能做成化天字罐。

　　当然，现在还是先做唐三彩。

　　唐三彩是陶器，相比瓷器，更加容易烧制，所以难点是各种奇怪的器型，再就是釉色。

　　这是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩。

　　而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。

　　釉色陈文哲已经研究的很明白，不说绿色，就说黄白二色，陈文哲做的肯定不差。

　　所以，制作唐三彩唯一的难点，就是器型的塑造。

　　其实严格算起来，唐三彩算是彩塑，而对于这一点，陈文哲也很拿手。

　　他学习过泥人张的手法，也会雕塑，而且他还学过仿何朝宗的雕塑技艺。

　　这一切结合起来，让陈文哲制作唐三彩的过程，变得极其顺利。

　　现在唯一限制他的，反而是唐三彩的各种器型太多、太复杂，想要全部仿制出来，对于他来说，还真有点难度。

　　器型多，釉色杂，时代特征浓郁，这是陈文哲归纳起来的三个难点。

　　首先说釉色，唐三彩是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称，后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。

　　唐三彩虽然称三彩，但是并非专指那三种色彩而言。

　　在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有单彩，或者二彩，有甚多的器物，却具有较复杂的多彩颜色。

　　一般而言，除了胎体的白地之外，铅黄、绿、青三彩最为普遍。

　　在三彩的调配技法上，也最富艺术的韵味。

　　再说器型，唐三彩的器皿较少，而小马、小家畜、小家禽数量较多。

　　均具丰美的艺术意匠，尤以各种人物的陶俑，以及超自然形象的魌头，最具艺术价值。

　　三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物，而在这些器物中，却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来。

　　由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量，均按照墓葬者生前官阶，以及门第的大小而定。

　　例如唐礼明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。

　　挺马偶人高一尺，其他音乐队、童仆之属、威仪服玩，亦各视其生前之品秩而定之。

　　初唐之末期，始兴厚葬之风。

　　其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之风益甚。

　　舁明器而行街衢，陈墓所，奏歌舞音乐，张帷幕，设盘牀，以造花、人形、饮食施路人，殆如祭祀。

　　唐三彩不论其形制与色彩之施化，均具极高之艺术意匠，乃引起霓虹、欧美各国人士之注目，而以高价购藏，从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。

　　归纳起来，常见的出土唐三彩陶器，有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。

　　尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣。

　　这种惟妙惟肖的陶塑，在唐代之前是很少见的。

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