，龙纹的形象变得儒雅和喜庆。

　　此时的龙纹多方首，闭嘴，龙睛平视，配以莲池和花丛。

　　成化时的衔花龙口吐鲜花，龙身卷曲，龙肢成花叶状，是歌舞升平的社会生活的写照。

　　嘉靖时期，市井文化繁荣，这一时期的瓷器纹饰以繁满缚丽为特征。

　　龙纹趋细长，龙首上颗伸出，顶端鼻尖画成如意状，似猪嘴，俗称猪嘴龙。绘画已稍粗率，显露一种浮燥之气。

　　清初时期，龙纹尚有明代遗风，领上扬，如上意鼻，张嘴伸舌，爪的拇趾和其他几趾距离拉开，相对如人身，已和明代不同。

　　龙纹都占很大画面，渲染淋漓浓重，有吞云吐雾的气势。

　　康熙时，龙纹的头部描绘更加细致，上颚短于下颚，颚边有肉刺，舌下垂而舌尖上卷。

　　龙须细长卷曲，鬃发分束向后，龙额博山状，神情凶猛，纤发毕现，俗称“老龙”。

　　自乾隆开始，瓷器上的纹饰都予以程式化处理，将许多个性化的造型改造成标准图例。

　　清代中后期青花的龙纹，大多为乾隆造造的翻版，工艺上非常成熟，但缺少艺术性。

　　龙有着升腾之势，可谓是出类拔萃，能腾云驾雾，有能耐，自古有着望子成龙的说法。

　　龙饰物品也有着出人头地，不同凡响，事业如虹，前途顺畅等美好寓意。

　　因此，在瓷器之上尤爱使用龙纹纹饰。

　　到了现代，虽然皇权消失，但是龙纹器却没有消失。

　　现代艺术品经典之中，有一种蓝边珐琅矾红龙纹杯。

　　此杯为是匠人致敬神龙精神手工制作而成，整个画面使用青花、矾红、白釉绘制。

　　画面明丽清新，色泽典雅，笔致俊逸，意境大气。

　　杯外壁使用矾红绘制神龙，顺滑的笔触技艺绘制的龙鳞清晰可见。

　　杯上层次分明，龙须飞舞，龙爪锋利尖锐，将神龙的威风凛凛表现得真切和微妙。

　　除去神龙之外，杯另一侧朵朵祥云之中，一个龙珠熠熠生辉。

　　龙珠为龙修行的精华所在，龙戏珠通常有着追求美好生活的寓意。

　　此杯采用珐琅彩的工艺，无论是流动的祥云，灵气十足的龙珠，亦或是气势磅礴的神龙，均为匠人手绘一笔笔勾勒而成。

　　因此其制作工艺极为繁琐与复杂，尤其是神龙的绘制，极考验匠人的手绘功底。

　　其笔法流畅自如，秀丽不失刚劲，随意洒脱，线条流畅。

　　此龙表情内敛，五爪伸展，朝身后飞扬的头毛，圆圆的双眼将此龙的不怒自威表现得淋漓尽致。

　　口沿处绘图腾祥云纹一周，描金边。

　　足部富贵花纹并排装饰，青花发色浓研，线条深入胎骨。

　　纹饰清晰可见，自然晕染至杯外壁，又绘制祥云纹饰，有吉祥如意的寓意。

　　高端的颜值，实用度也不在话下。

　　可以说，这是一种陈文哲见过的现代瓷器当中，最为顶级的一种。

　　其他顶级的东西，应该就算国瓷一类了。

　　只不过，这一类瓷器，陈文哲只是看过图片，却从来没有见过实物。

　　而这种小杯，在市场上却能够买到，只不过价格十分昂贵就是了。

　　陈文哲就是做瓷器生意的，自然对于市场上的高端瓷器很重视。

　　也是在了解市场的时候，他才见过这种杯子。

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